VOYAGES EN EQUILIBRE...

Les grands noms du Yoga: Swami Veetamohananda

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Swami Veetamohananda

 

Je vous ai rencontré plusieurs fois à Saint-Vallier de Thiey, juste au dessus de Grasse, alors que vous étiez invité par la Fédération Française de Hatha-Yoga. 

A chaque fois vous m'aviez impressionné par votre présence, juste le fait d'être là.

Parfaitement immobile, vous dégagiez une aura extrêmement positive et contagieuse, qui illuminait nos matinées et apportait la paix dans nos coeurs.

Je garde de vous le souvenir d'un homme au regard pétillant d'intelligence et de sagesse, à la voix chargée de spiritualité surtout lorsque vous prononciez le mot "pur"avec l'accent de la sincérité. Je garde un très beau souvenir des méditations guidées dans lesquelles vous nous faisiez cadeau d'un soleil de couleur rouge corail... C'était un peu magique, comme tout ce qui touche au Yoga. 

Vous resterez une de mes plus belles rencontre en Yoga.

                                                                                                        Corinne

 

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Ce texte de Swami Veetamohananda me parait dans l'air du temps... 

 

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Disciple initié de Swami Yatiswarananda, Swami Veetamohananda a rejoint l’Ordre Ramakrishna au Centre de Chennai (Madras) en 1961, à l’âge de 20 ans. Il a reçu sannyasa (ses vœux monastiques) en 1971, auprès de Swami Vireswarananda. Après avoir travaillé comme Swami assistant dans les Centres de l’Ordre à Kalady (Kerala) et à Mysore (Karnataka), il a été responsable, à partir de 1986, du Centre de Ponnampet (Karnataka). Puis il a été affecté au Centre de Gretz en France en 1990.

 

Suite à la disparition de Swami Ritajananda, en février 1994, Swami Veetamohananda est devenu président du Centre Védantique Ramakrishna en France. Pendant vingt-cinq ans, il a inlassablement travaillé, en France et dans de nombreux pays voisins, à la diffusion des messages et des valeurs universelles du Vedanta telles qu’en témoignent les vies de Sri Ramakrishna, de la Sainte Mère Sri Sarada Devi et de Swami Vivekananda. Il a inspiré de nombreux chercheurs spirituels par sa présence bienveillante, ses conseils spirituels, ses pujas, ses chants, ses méditations guidées etc. Il a également organisé des séminaires, des cours, l’Université de l’Homme, l’Institut de Recherche et de Pratique du Yoga, la Journée Portes Ouvertes, la Journée Internationale du Yoga, etc...

 Swami Veetamohananda est décédé le 7 novembre 2019.

 

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"La pratique est le cœur du yoga. Le yogi est, en premier lieu, un pratiquant, un philosophe, un théologien et aussi un psychologue, au sens général. Son approche stricte peut être comparée à celle du scientifique dans son laboratoire. Il analyse pour atteindre la Réalité. Il ne peut se satisfaire de théories, de spéculations ou de faits de seconde main. Il considère que le critère souverain de réalisation de la Réalité transcendante ne peut être que son expérience personnelle directe. L'expérience directe est une possibilité ouverte à tous. Tout ce qui est demandé, c'est une dévotion rigoureuse à l'application pratique du yoga.

 

Celui qui essaie de pénétrer profondément dans le yoga, étudie nécessairement les bases intérieures et extérieures sur lesquelles il évolue. Les recherches récentes dans son histoire, sa parité avec les sciences, anthropologie, psychologie, etc., montrent que le yoga est intelligible et qu'il nous unit avec certitude à la Réalité. "

 

Swami Veetamohananda

 

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Le yoga intégral  -  Swami Veetamohananda

 

La vie est une interaction continue entre l’individu et le cosmos, entre la nature intérieure et la nature extérieure. Cette interaction prend des formes variées parmi lesquelles la plus importante est la satisfaction des besoins de l’homme. Bien qu’ils soient illimités, ils peuvent, cependant,être ramenés à trois points fondamentaux : exister, connaître et se faire plaisir. Le monde des objets qui sont autour de nous présente aussi trois propriétés :
Il existe (asti),
Il empiète sur notre conscience (bhati),
Il procure la joie (priyam).

Cette correspondance frappante entre la vie intérieure et le monde extérieur montre une réalité commune caractérisée par l’existence, la conscience et la félicité.

« Cette Réalité ultime absolue » dit Swami Vivekananda « est le but de toute l’humanité, le but et la finalité de toute religion, ce n’est rien d’autre qu’une union avec Dieu ou, ce qui revient au même, avec la divinité qui est la nature véritable de tous les hommes ».

Le but et les méthodes pour l’atteindre forment ce que l’on appelle le Yoga. Le mot « yoga » est dérivé de la racine sanscrite yuj qui signifie «joindre, unir », s’unir à notre réalité, Dieu. La vie de l’homme est difficile. L’agitation de l’esprit produite par le bruit et la précipitation, les responsabilités, les prises de décisions, les excitations émotionnelles - tout cela consomme une grande quantité d’énergie psychique. Il en résulte qu’une personne peut se sentir épuisée, même sans avoir accompli aucun travail physique. Normalement, l’inconscient, qui est le réservoir de l’énergie mentale, régénère cette énergie perdue. Mais parfois, il ne le fait pas. Le refoulement peut l’en empêcher en supprimant quelques-uns des instincts fondamentaux de l’homme. L’incapacité à trouver un idéal ou une motivation appropriés dans la vie, d’ouvrir de nouveaux canaux pour exprimer ses aspirations, ses talents et sa créativité montrent l’inaptitude du mental à se renouveler.
L’inquiétude, la dépression, la fatigue nerveuse et les maladies psychosomatiques sont des signes qui montrent que le renouveau de soi dans le mental ne se fait pas correctement. Nous devons comprendre la nature de la vie et de la conscience. Malgré notre intérêt récent pour les phénomènes extra-sensoriels, les états modifiés de conscience, les biorythmes, les effets kirlian, le bioplasma et les ondes du cerveau, nous avons très peu de connaissances sur le système de l’énergie psychique. Cette énergie psychique n’est pas liée au physique car la fatigue peut apparaître même si nous nous nourrissons correctement.

 

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Il y a deux théories concernant la nature et l’origine de la vie. Les uns, comme les scientifiques modernes, affirment que la vie est dérivée de la matière.
D’autres disent que la vie est un principe primaire, existant par lui-même, répandu partout dans l’univers tout entier et que la matière et le mental en sont les deux manifestations différentes. C’est le point de vue adopté par les védantins. Ils appellent ce principe cosmique de vie prana.  À l’origine, ce mot signifiait respiration, c’est plus tard qu’il a été utilisé pour signifier le principe de vie dans l’homme. Comme l’univers dans sa totalité était reconnu comme un seul organisme, prana en est venu à signifier la force de vie cosmique et vayu (l’air atmosphérique) était souvent utilisé comme son symbole.

L’ Upanishad Chandogya parle de deux absorbants - l’un dans l’homme et l’autre dans l’univers. Chez l’homme, tous les organes sont absorbés(pendant le sommeil) dans le prana. Dans l’univers, tous les êtres sont absorbés (pendant la dissolution cosmique) dans vayu. Le principe de vie,l’individuel et le cosmique, a toujours été considéré comme unique, car le microcosme et le macrocosme étaient supposés construits sur le même plan et prana représentait ce principe unitaire. Mais prana n’a jamais été envisagé comme la Réalité ultime. Les Upanishads disent que prana est dérivé de la pure conscience que l’on appelle Brahman et Atman. Par le prana psychique, le soi individuel contrôle le corps et le mental. De la même manière, par le prana cosmique, Dieu contrôle et dirige l’univers tout entier. Tout comme Brahman est la somme totale de toutes les parcelles de conscience individuelle, prana est la somme totale de toutes les forces de l’univers.
Swami Vivekananda dit : « ... et de toutes parts, tous les mouvements sont les différentes manifestations de ce prana. Ce prana est électricité, il est magnétisme, il se répand dans le cerveau sous forme de pensée. Tout est prana ; il fait se mouvoir le soleil, la lune et les étoiles. Dans prana,nous avons un principe holistique de vie qui unit le corps et le mental, la matière et la vie, sous une direction commune homéostatique. Oui, prana est le système super-homéostatique de l’univers qui gouverne l’existence individuelle aussi bien que l’existence cosmique ».
Chez l’individu, une partie de prana reste à la base de la colonne vertébrale sous une forme dormante appelée Kundalini. La partie restante circule le long de deux canaux principaux, les nadis, appelés ida et pingala. À partir de ces canaux, prana s’infiltre, en quelque sorte, dans l’organisme tout entier, allant librement dans tout le corps et tout le mental, donnant l’énergie et la vie à chaque cellule, à chaque pensée. Les yogis indiens ont découvert que, si l’on maîtrise ida et pingala, le flot de prana dans le corps et dans le mental peut être maîtrisé. Ida et pingala sont les régulateurs homéostatiques de toute la personnalité. Prana est connu chez les chinois sous le nom de Chi et chez les Japonais sous celui de Ki.
Les maîtres de l’ancienne Chine ont dessiné la carte des méridiens, des lignes, le long desquels Chi se déplace dans le corps. D’ après eux, les maladies sont dues au déséquilibre dans le courant de Chi. Ils ont découvert qu’en implantant des aiguilles à certains points de contrôle sur les méridiens, ce courant pouvait être régularisé et les maladies soignées. C’est la base de la pratique de l’acupuncture.
Dans l’Inde ancienne, les médecins ne considéraient pas le corps et le mental comme des entités séparées. Leur science est appelée Ayurveda. Elle définit la maladie comme un ensemble de souffrances de toutes sortes, physiques et mentales. La cause fondamentale de toute maladie estune perturbation du système de l’énergie psychophysique, composé de trois humeurs : vata, (l’air), pitta, (la bile) et kapha, (le flegme). Les autorités médicales mettaient l’accent sur le rôle du mental dans les causes du déséquilibre humoral. Elles avaient une vue holistique de l’homme. Leur conception de la santé a pour nom satmya, ce qui signifie littéralement « être en harmonie avec l’Âme universelle ». La maladies’appelle vikara, c’est-à-dire déviation de l’état naturel ou asatmya, « ne plus être en harmonie avec l’Âme universelle ».

C’est là le point fondamental du Yoga. Sa finalité est l’établissement de swarajya, la suprématie de l’Âme universelle. Pour l’obtenir, le corps et le mental doivent devenir des instruments parfaits de l’Atman. Si le corps et le mental ne sont pas en harmonie, la vie devient difficile et malheureuse.

 

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Cette compréhension a mené au développement d’un système de yoga appelé Hatha yoga. Ce système considère la maladie comme une perturbation dans l’équilibre homéostatique de prana, provoquée par un fonctionnement irrégulier des canaux ida et pingala. Il essaie de rétablir cet équilibre par des postures, le contrôle de la respiration, etc. Il est bon de se souvenir que dans tous les yogas, l’harmonie des fonctions du corps et du mental, appelée aussi intégration de la personnalité tout entière, est considérée comme une première étape.
Dans la Bhagavad Gita, le yoga est défini comme un équilibre qui peut être atteint par la purification du mental, la dévotion à Dieu, l’auto-analyse ou le contrôle des canaux ida et de pingala, cela en fonction du type de yoga que l’on suit. Nous arrivons maintenant au prana cosmique. Comme chez l’individu, il existe dans le cosmos une harmonie naturelle, un équilibre. Les fleuves transportent leur eau jusqu'à l’océan et la pluie la ramène sur la terre. De même, il y a des mouvements périodiques de la terre et des planètes, des courants marins et atmosphérique, des biorythmes et un équilibre de vie dans les plantes, les animaux, les mondes, etc.  L’ Upanishad Katha dit que cet ordre cosmique, cet équilibre, est le travail de prana sous le contrôle de l’Esprit Suprême.
C’est la régulation cosmique de Virat tout entier (l’univers manifesté) que Sri Krishna appelle le yoga divin.

Le mot « yoga » a plusieurs sens. Il peut signifier :
1. Grand appareil (ou armure)
2. Moyens
3. Méditation.
4. Se rassembler (union).


De tous ces sens, c’est celui d’union qui est utilisé le plus largement dans les Écritures Védantiques . Nous avons dit que Krishna l’utilisait chez l’individu et dans le cosmos. Mais il est communément employé pour signifier l’union de l’individu avec le cosmos.
Ainsi, nous savons que l’équilibre chez les êtres vivants est un état de renouveau personnel constant. L’air, l’eau, la nourriture et bien d’autres choses sont nécessaires au renouveau du corps. Ils sont fournis par le vaste processus du renouveau de l’Âme universelle qui a lieu dans l’univers physique. Et pour les utiliser correctement, le corps doit être en harmonie avec le monde extérieur. De même, les idées et l’énergie psychique nécessaires au renouveau du mental sont présentes dans l’univers mental. Mais le premier doit être en harmonie avec le second. De mauvaises habitudes de vie, la haine, la jalousie, la peur, le doute et de mauvaises façons de penser bloquent les canaux de contact entre l’individu et le cosmos aux niveaux physique et mental. Cela est l’unique cause de toutes les maladies mentales et toutes les souffrances.
De la même façon, au travers d’Atman, l’esprit individuel est une partie de Brahman, l’Esprit Infini. C’est l’égoïsme et l’ignorance qui créent la séparation entre les deux. Il en résulte que l’homme est incapable de réaliser la béatitude suprême et de s’accomplir complètement. Le yoga est un essai de suppression des obstacles aux trois plans - physique, mental et spirituel. C’est une discipline intégrale dont la finalité est le développement de l’homme dans son entier. L’homme ne peut pas se développer isolément et le rôle du yoga est de l’intégrer au cosmos dans les trois plans. En fait, la vie de l’homme est vraiment un yoga. Elle est une partie de l’éternel yoga cosmique du Divin qui existe par lui-même.Mais, à cause de l’ignorance, nous continuons à fausser ce yoga naturel en transformant la vie en recherche du plaisir (bhoga).  Bhoga est une injure et un détournement de la nature, c’est vivre en dysharmonie avec une vie plus élevée, en faisant preuve d’une indulgence et d’un égoïsme excessifs. C’est la cause principale de toutes les souffrances de l’homme. Ce que nous appelons yoga n’est qu’un essai conscient pour retrouver l’harmonie naturelle, pour restaurer l’équilibre énergétique en ouvrant le corps, le mental et l’âme aux rythmes du yoga cosmique du Divin.
Cette ouverture peut se faire par le sacrifice de soi, (comme dans le karma yoga), par la maîtrise de soi, (comme dans le Raja yoga), et par l’analyse de soi (comme dans le Jnana yoga).
Notre rôle dans le yoga est uniquement de le pratiquer consciemment. La conscience du soi est tout ce que nous avons à maintenir. Le yoga n’est du yoga que dans la mesure où il est pratiqué consciemment, avec toute notre volonté. Tout ce que nous faisons inconsciemment, que ce soit le travail ou même le japa, n’est pas du yoga. Par exemple, manger, c’est satisfaire un besoin naturel. Mais, si nous mangeons avec la pleine conscience que la nourriture est une forme de prana et sera reconvertie en prana dans notre corps, cette action devient du yoga. Ainsi, chaque activité peut être transformée en yoga en l’accomplissant consciemment et en étant conscient de la relation entre l’individu et le cosmos. C’est cela qui encourage et rend l’homme capable de maîtriser ses désirs et de créer en lui-même la possibilité de réaliser le Divin, même en vivant le plaisir de la vie matérielle.
Donc, en intensifiant notre conscience, nous pouvons intensifier la pratique du yoga. Comment faire ? Il y a deux moyens. L’un est de posséder une aspiration intense ou un désir ardent de se réaliser personnellement. L’autre consiste à étendre la conscience à chaque partie de notre vie.C’est-à-dire, à prendre de plus en plus conscience que nous mangeons, que nous parlons, que nous travaillons, que nous accomplissons tout autre activité normale de la vie de tous les jours.
C’est vrai, il est difficile pour un débutant d’accomplir toutes ces activités, ou même ses pratiques spirituelles, consciemment, avec une pleine conscience du soi. Il peut, au mieux, maintenir, au moins par intermittence, cette sorte de vigilance. Car il est, la plupart du temps, emporté par le courant inconscient de ses pensées. Pratiquer avec une pleine conscience de soi ne devient possible que lorsque l’intellect s’éveille et que la lumière de l’Atman commence à illuminer le mental. Alors le yoga devient pleinement conscient, pleinement dirigé par l’Âme universelle. Sri Krishna l’appelle le buddhi yoga - une nature différente, c’est-à-dire qui est différente du yoga naturel ou de la vie ordinaire. Cela signifie que le yoga est guidé et contrôle par la buddhi, l’intellect, le centre spirituel véritable dans l’homme. Sri Krishna voulait dire que c’est l’étape la plus élevée de chaque yoga. N’importe quel yoga, karma, raja, bhakti ou jnana, accompli avec un intellect éveillé devient du buddhi yoga.

 

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Maintenant il est devenu clair que le yoga peut être de deux sortes : inférieur et supérieur.
Le yoga inférieur est celui qui est pratiqué avec un intellect non éveillé. C’est un essai pour délivrer la conscience des bas instincts et des automatismes mentaux. Le premier pas est la purification du corps et du mental. Un corps soumis à toutes sortes d’habitudes irrégulières estimpur et déséquilibré. De même est un mental habité de pensées impures.
L’un et l’autre doivent être purifiés par des habitudes d’austérité, par la chasteté, le travail désintéressé et l’observation de vertus comme la sincérité et la non-violence. L’étape suivante consistera à harmoniser l’action d’ida et de pingala sous des formes simples de concentration comme la prière, l’adoration, la répétition d’un nom divin, la respiration contrôlée, etc.
Chaque yoga possède son étape inférieure. Le raja yoga a ses yamas (ses vertus), son niyama (sa conduite), ses asanas (ses postures), son pranayama (son rythme de respiration), son pratyahara (le détachement) et dharana (la concentration). Dans la bhakti yoga, elle consiste à servir les fidèles de Dieu, à prier, adorer, etc. Dans le jnana yoga, c’est le travail désintéressé, l’étude des écritures, la discrimination, etc.
De la même manière, chaque yoga possède son étape supérieure lorsqu’ il devient buddhi yoga.
Au stade du yoga inférieur, l’aspirant est presque entièrement dans le royaume de prana. Il est comme quelqu’ un qui est tombé dans une rivière et qui lutte pour se sauver de la noyade. Lorsque le yoga est pratiqué avec une aspiration intense, il conduit à l’éveil de l’intellect, l’aube d’une conscience supérieure. Comme une personne qui se tient debout sur les berges d’une rivière, l’aspirant est maintenant capable d’assister à l’ écoulement de la rivière de prana dans un silence profond. Au stade inférieur, il n’était conscient que de la vie universelle, du prana cosmique,du cycle d’évolution de la vie végétale et animale.
Mais maintenant, au stade supérieur, son intellect s’ouvre à la conscience universelle et il entre sur la voie d’une nouvelle évolution, l’évolution spirituelle. Le renouveau personnel, atteint au travers du yoga supérieur, est le renouveau de prana : le renouveau de l’âme atteint par le yoga supérieur est le renouveau de la conscience. Dans la vie spirituelle, les deux types de renouveau sont importants. Si l’un d’eux est déficient, le progrès spirituel sera ralenti.
La voie du yoga est pleine de hauts et de bas. Dans la vie de tout aspirant spirituel, il existe des périodes de stagnation lorsque la ferveur de sa dévotion diminue. Il s’aperçoit que tout progrès est bloqué. Il trouve peu de joie dans la prière ou la méditation. Il est assailli par le doute. Il se sent désespéré et déraciné. La raison de cette stagnation spirituelle peut être décrite de plusieurs façons.
Pour le yoga, la cause principale, c’est que le centre spirituel est devenu inactif. Et comme il a été dit plus haut, c’est lui qui règle le processus du renouveau en nous.
D’après le Védanta, la personnalité est constituée de cinq enveloppes ou koshas. Chaque enveloppe possède son propre centre de contrôle, connu sous le nom de bindu. Dans la vie du monde, seules, les trois premières enveloppes fonctionnent complètement.
Le centre de contrôle du corps physique se situe dans le cerveau. Celui de prana, l’enveloppe vitale, se tient à la base de la colonne vertébrale. Celui de vijnayamaya kosa, l’enveloppe de l’intellect, est dans le buddhi et généralement senti dans la région du cœur. C’est lui, le centre spirituel. La véritable vie spirituelle ne commence que lorsque ce centre devient actif.
Les centres de contrôle inférieurs sont sous l’autorité des centres de contrôle supérieurs. Lorsque le centre spirituel devient actif, il commence à exercer un contrôle sur les centres inférieurs. Si ce contrôle de surveillance est perdu ou bien si le centre spirituel lui-même devient inactif, le renouveau de l’âme devient défectueux.
C’est la principale cause de stagnation dans la vie spirituelle. Une des principales tâches de la vie spirituelle est de garder ce centre spirituel toujours ouvert et actif. Et pour cela, une aspiration intense est nécessaire.


Une autre cause de stagnation spirituelle est le déséquilibre provoqué dans le corps et dans le mental, par de mauvaises façons de vivre et dépenser. Par l’introspection, il est généralement possible de détecter les facteurs dérangeants. Mais, souvent, quelques fortes émotions ou quelques forts désirs sont refoulés et agissent dans les sombres profondeurs de l’inconscient, là où le mental conscient est incapable de traiter avec eux.
La troisième cause de stagnation spirituelle est celle-ci : comme le feu s’éteint lorsque l’on jette du bois humide sur lui, ainsi également,l’aspiration spirituelle meurt lorsque le mental est envahi par des pensées et des idées négatives. L’homme moderne est sans cesse sollicité par toutes sortes d’idées sans intérêt, d’informations émanant de gens, des journaux, de la télévision, de la radio et des livres. Un mental stimulé à outrance par l’excitation et les distractions perd sa vigueur et sa créativité. Il devient lourd et immobile. Le centre spirituel est alors incapable de l’activer.
Une quatrième cause est un sens constant de culpabilité qui assombrit l’âme et obstrue le centre spirituel. Se condamner comme si l’on était un pécheur sans valeur, inhibe l’aspiration spirituelle. C’est réellement une forme d’échappatoire, une tentative pour éviter la responsabilité de maintenir constant le renouveau personnel du corps, du mental et de l’esprit.
Enfin, il y a une cinquième cause. Quelques aspirants spirituels trop zélés essaient d’intensifier leur prière et leur méditation au-delà de leurs capacités. Ils négligent la nourriture, le sommeil, l’exercice et les autres besoins fondamentaux du corps. Il en résulte un épuisement des énergies mentales et l’aspirant se retrouve sans aucune initiative spirituelle. 

Toutes ces causes de stagnation spirituelle ne sont que les symptômes d’une rupture dans le processus du renouveau de soi. Cela peut être corrigé par une pratique assidue du yoga inférieur dont nous avons parlé plus haut. La compagnie de saints hommes et l’aide d’un instructeur expérimenté sont d’un grand secours pour traverser de telles périodes difficiles.

Tout dans l’univers est changeant. Tout, excepté l’Atman, l’Âme universelle véritable. Notre « moi », ego ou être inférieur, n’est qu’une réflexion de l’Âme universelle dans le mental. Et comme le mental lui-même est changeant et se développe, l’ego n’est pas une entité permanente. Les ego de l’enfance, de l’adolescence, de l’âge adulte et de la vieillesse sont différents. À mesure que nous grandissons, notre ego évolue. Notre passé est jonché des ego que nous avons autrefois appréciés et chéris, pour lesquels nous avons lutté et souffert. La religion nous enseigne comment dissocier l’ego impur et immature et construire un nouveau et rayonnant ego divin, un ego mature, l’Âme universelle.
Pour le Védanta, la suppression des fautes se fait par une simple union de la conscience individuelle à la conscience universelle. Il y a plusieurs façons de l’accomplir. L’une est par le culte samdhya. À l’heure sacrée du crépuscule, le fidèle s’assied seul, face au soleil, symbole de Virat, la vie universelle. Il offre son âme impure, par un rituel simple, au courant de la conscience universelle qui le purifie et l’illumine. Buvant quelques gorgées d’eau, il murmure : « Puisse le soleil (le virat), mon pouvoir de volonté (Manyu) et les Divinités qui président, me protéger de commettre volontairement des erreurs. Puisse la nuit effacer toute faute que j’aurais commise, la nuit précédente par la pensée, la parole, les mains, les pieds, l’estomac et tout le reste. Je m’offre, avec les impressions que mes actions ont laissé en moi, comme un sacrifice dans la lumière de la conscience universelle représentée par le soleil, source d’immortalité ».
Ce rituel peut sembler être pure imagination ou autosuggestion. Mais lorsqu’ il est pratiqué avec une foi profonde par un aspirant sincère, il purifie petit à petit son âme. Même un homme qui vit complètement dans le monde s’apercevra que cela le rend capable de considérer les problèmes de la journée avec un mental frais et une confiance augmentée.
La divinisation du soi par le service aux personnes nécessiteuses et souffrantes devient du karma yoga. Les canaux reliant le soi individuel au cosmos sont obstrués par l’envie, la haine et autres sentiments négatifs chez la plupart des gens. Le karma yoga ouvre un passage dans ces canaux et restaure le contact avec le cosmos. Un pratiquant véritable du karma yoga sent la vie cosmique circuler librement en lui et au travers de lui. Il fait l’expérience émouvante du renouveau de soi continu.
Chaque yoga est un moyen de réaliser le renouveau de soi. Le yogi considère sa propre énergie vitale comme un feu sacrificiel et lui offre toutes ses actions comme sacrifice. Dans la forme tantrique de culte connue sous le nom de puja, le fidèle consume son être inférieur dans le feu de la kundalini par un processus appelé bhuta-shuddhi et il crée une nouvelle âme divine. Le culte mental (manasa puja) s’il est fait avec foi et concentration est aussi efficace qu’un culte externe pour purifier et élever le soi.

Cependant, la meilleure forme d’élévation du soi est la méditation. Si elle est pratiquée correctement, elle barattera l’inconscient tout entier et ouvrira son contenu dans le conscient. Et, en temps voulu, elle brisera et ouvrira la porte de la conscience et plus tard, unira la conscience individuelle à la conscience universelle supérieure. Ainsi elle provoque une élévation complète de la personnalité tout entière.

Lorsque nous nous installons pour méditer, nous devons penser que l’esprit individuel plonge dans le courant lumineux de Sat - Chit - Ananda, Existence - Conscience - Béatitude. Si cette conscience est maintenue tout au long de la journée, nous expérimenterons la joie et la découverte de l’élévation constante de notre âme vers le cœur de la conscience.

Chaque jour, le soleil se lève sur un monde nouveau, car le monde s’élève par lui-même constamment. Mais, seul, l’homme continue à vagabonder dans les chambres obscures de son passé, s’accrochant aux ombres de son soi précédent.

Cela l’empêche de participer au processus incessant d’élévation qui se continue dans la vie universelle. Sans une constante élévation, notre vie devient stagnante, monotone, sans signification.

Par le feu de la prière et de l’adoration, le feu du sacrifice et du service, celui du yoga et de la méditation, permettons à une âme nouvelle de se lever chaque jour, de s’ouvrir aux rythmes de la conscience cosmique.

 

Swami VEETAMOHANANDA 

 

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Cliquez sur le lien ci-dessous pour écouter un entretien dans lequel Swami déclare:

  "... La dimension spirituelle donne la dignité à la posture de Yoga..."

  https://www.youtube.com/watch?v=8yKgFi0k57A

 

A bientôt ! 

                  Corinne

 

 


15/04/2020
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2021 L'année du Buffle de Métal

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Célébration du nouvel an Chinois lunaire :

Le Buffle de Métal succède au Rat de métal

Cet animal va nous accompagner du 12 février 2021 au 01 février 2022

 

D'habitude, en début d'année je me penche avec envie et curiosité sur les horoscopes, histoire de voir les tendances et à quelle sauce nous allons être mangés !

Mais cette année, j'avoue que j'ai un peu traîné les pieds pour connaître la suite des événements, le Rat de Métal ayant ouvert la danse pour un nouveau cycle de 12 années fort peu réjouissantes, si on se réfère à l'année écoulée !

 

Le Rat de Métal nous avait promis de grands bouleversements, il a tenu parole, on peut dire qu'il y a la vie avant le covid et on espère une vie meilleure après ce virus.

Chacun d'entre nous attend la fin de cette pandémie, on rêve d'un retour à la normale, pour pouvoir à nouveau faire des projets, sortir librement entre amis, recevoir, aller au ciné, au resto... VIVRE !

 

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En Yoga très souvent je parle de bienveillance, de contentement, de sourire tout simplement... Car la vie est plus belle lorsqu'on affiche sur ses lèvres un sourire accueillant.

Or, la distance sociale et les gestes barrières ont eu pour effet de nous séparer les uns des autres et de chambouler notre quotidien en gommant les rendez-vous qui rythmaient nos vies. Tout est devenu plus compliqué, le sens de circulation, le gel hydroalcoolique, le port du masque, les regroupements, les attestations, autorisations, le couvre- feu, les tests covid positif/Négatif et la maladie qui rôde... Rien d'étonnant à ce que certains défauts tels que l'intolérance, l'impatience et les incivilités se soient accentués. C'est ce qui arrive lorsqu'on tourne en rond !

Quant aux masques s'ils nous protègent du virus, ils ont effacé nos sourires.

La seule bonne nouvelle dans cette histoire, c'est que nous avons appris a nous laver les mains ! Il était temps.

 

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L'année dernière avec le Rat de Métal, il a fallu improviser et s'adapter au jour le jour, au fur et à mesure des découvertes scientifiques concernant le covid 19. L'année du Buffle de Métal est dans la continuité, maintenant que le mal est identifié, il faut trouver le moyen de l'éradiquer.

Le maître mot cette année c'est le Travail. Rien de drôle ni de fantaisiste. 

Une mission, un objectif, un but à atteindre, de la rigueur !

Le buffle n'est pas très fin, il ne fait pas dans le détail, il avance surement, bien ancré dans la terre avec ses gros sabots. Aux Philippines, je les avais trouvé sympathiques, en Afrique du Sud aussi effrayants qu'un éléphant mal luné !

Cette année nous allons apprendre à nous contenter de ce que nous avons, et à faire avec.

A nous reconnecter aux choses simples, à la nature, à la terre.

Retour à l'essentiel, c'est l'heure des choix responsables et écologiques.

Protection et respect des animaux et de l'environnement, revenir à des exploitations de taille humaine, voilà de nobles objectifs.

 

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En 2022, nous devrions voir le bout du tunnel, laissant derrière nous ces deux années de Métal.

L'élément Métal aurait une influence sur la crise sanitaire mondiale.

Les années Métal sont en relation avec les voies respiratoires (maladie liée aux poumons)

Le métal a pour couleur dominante le blanc ( uniforme du personnel hospitalier)

L'élément Métal est caractérisé par : la volonté- l'intégrité- la ténacité- la justesse- l'inflexibilité- l'intégrité et par le tranchant.

Le Métal représente le 3ème âge ( les personnes les plus touchées par le virus)

Les années de Métal sont des périodes de questionnement spirituel et philosophique, voir de renouveau pour les civilisations.

Cette année on devrait poser les fondations de notre édifice pour les années à venir.

La Terre contient les composants du Métal. Le Métal se liquéfie dans l'Eau. C'est pourquoi en 2022 le Tigre d'Eau devrait redonner un regain d'énergie pour nous sortir de cette situation et la dépasser. 

 

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Le Buffle a un caractère calme et rigide. Il est reconnu pour être sympathique en famille ou entre amis.

Sage- conservateur- utile- sûr de lui- patient- protecteur- fiable- rassurant- 

Le buffle est un être terre à terre, plein de bon sens. Il aime l'ordre et les valeurs morales.

C'est un marathonien, une bête de trait, un animal infatigable ancré dans le sol de façon concrète.

"Qui veut aller loin, ménage sa monture". Il est stable et résistant.

L'effort ne l'effraie pas. Il se prépare avec sérieux pour gagner.

 

Mais il a aussi du mal a exprimer ses sentiments, et peut s'enfermer dans le mutisme jusqu'à l'isolement.

Il est colérique- rancunier- attention à ne pas le contrarier ! 

Têtu- jaloux et misanthrope. Sa quête de l'absolu peut l'amener à vivre seul, en ermite.

Il n'est pas romantique, ce n'est pas un rêveur, il est pragmatique.

 

Signes compatibles: le coq et le serpent

Signe opposé: la chèvre ( Je vais devenir chèvre !!!!)

Polarité Yin : impair- négatif- passif- féminin- nocturne- lunaire- froid- il reçoit.

Métal : le plomb ( alchimiste ?)

 

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Le Buffle de Métal plus précisément:

Ses qualités:

Morale et justice universelle. Noblesse de coeur. 

La tradition, la famille.

Endurance et persévérance.

Créatif, cherche et trouve des solutions aux problèmes

Prévoir pour réaliser

Ses défauts:

Obstination qui parfois empêche tout compromis.

Le Buffle de Métal est sévère par nature, intransigeant quant aux règles et aux directives.

Attention à ce que toute cette rigueur n'entraîne pas l'arbitraire, l'extrémisme, le nationalisme...

 

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En résumé, le Buffle de Métal est un acharné du travail qui a toujours raison, il est inflexible !

(Un petit dictateur !)

Il faut prendre son mal en patience cette année, en fait on a pas le choix, il nous faut persévérer dans le bon sens pour sortir de cette crise mondiale ! Il va nous falloir du courage pour affronter et supporter les mois à venir. Pour cela profitez de chaque instant de récréation pour vous évader : lire, méditer, marcher, parler, dormir, boire et manger... que chaque instant soit de qualité car rare et précieux.

Le Buffle prévoit pour nous beaucoup de travail en perspective, pour construire lentement mais surement le monde de demain. Il renvoie chacun à ses responsabilités. Profitez-en pour développer et mettre en lumière le meilleur de vous-même, cultivez les pensées positives.

"-Patience ! Avec le temps, l'herbe devient du lait." proverbe Chinois.

 

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Bonne Année 2021 !

                     Corinne


19/02/2021
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En Janvier, je visualise parfaitement mon année 2021 !

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En ce début d'année, plus encore que les années précédentes, on ressent le besoin de se projeter vers l'avenir, d'avoir des projets, de rêver, de passer au moins par la pensée au-delà du couvre-feu, du confinement, de toutes les activités de notre quotidien qui se trouvent au point mort...

En 2021 cela va au-delà de l'envie, c'est un réel besoin que l'on a de se raccrocher à des objectifs, d'avancer quand même, de vivre sa vie tout simplement.

 

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Durant le mois de Janvier, à la fin de mon cours de Hatha-Yoga, je propose une relaxation en Yoga Nidra (rotation de la conscience) confortablement installé en Shavâsana (posture du cadavre où l'on dépose consciemment son enveloppe corporelle au sol). 

La relaxation s'accompagne du choix d'un Sankalpa, (un souhait, une intention noble et claire), un mot  une courte phrase positive formulée mentalement et secrètement pour soi une douzaine de fois.

Cette intention noble peut avoir une portée personnelle "Je veux être heureux" ou bien être destinée aux personnes qui nous sont proches ou encore au monde entier "Paix", "Amour", "Joie".

Evidemment, il est nécessaire d'insuffler une belle énergie à nos pensées pour qu'elles se réalisent. Il faut y mettre du coeur, de la sincérité et de la beauté.

On retrouve ici les notions d'Unité et de Spiritualité indissociables du Yoga, qui mettent en lumière l'Univers manifesté dans son intégralité, sans distinction, de l'infiniment grand à l'Infiniment petit.

 

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Cette année, en complément du Sankalpa, je vous propose de créer un tableau de visualisation (vision board). Il s'agit d'une technique de développement personnel que je trouve intéressante pour plusieurs raisons:

-C'est un véritable travail de visualisation, qui permet de se concentrer pour mieux se recentrer

-Transcrire noir sur blanc ses pensées permet de mettre de l'ordre au niveau des priorités et de se défaire des tensions inutiles

-Le fait d'écrire rend la chose réelle, concrète, donc du domaine du possible

-Avoir des projets, des objectifs permet d'avancer en étant motivé et de garder le moral

-Matérialiser nos voeux pour l'année en créant un tableau de nos mains, nous met déjà dans l'action

-Ce tableau, c'est une oeuvre d'Art originale empreinte de bonnes intentions 

-En consultant ce tableau, on sait exactement quel est le chemin parcouru et ce qui nous reste à accomplir pour que notre année soit belle !

 

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 - Choisir un support. Cela peut être un panneau d'affichage en liège, un cadre, un dépliant en accordéon, c'est selon vos goûts et votre fantaisie !

Il vous faudra des photos, des images, des ciseaux, de la colle du scotch, feutres... Toutes les fournitures que vous avez sous la main et qui vous parlent pour créer votre tableau de visualisation.

Essayez de vous passer du numérique. Privilégiez le travail manuel en créant un objet personnel dont la structure va donner forme à vos envies. Soyez inspiré !

 

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 - Ne vous précipitez pas pour composer votre tableau !

Prenez le temps de vous poser et de faire le tour du propriétaire, observez vous sans jugement avec bienveillance.

Ne cherchez pas à tout révolutionner en une année. Réaliser vos rêves est possible en vous concentrant sur ce qui peut-être changé, sur ce qui est tangible.

Le temps que vous passerez à la création du tableau de visualisation est aussi important que le tableau final. Observez comment vos pensées, vos idées, vos envies, vos rêves se matérialisent dans votre tableau. Prenez du plaisir à réfléchir, ordonner, disposer, mélanger, composer, colorer, mettre en scène et éclairer tout ce que vous projetez de vivre cette année 2021. 

 

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  -Au centre du tableau :

Réservez-vous avez la place d'honneur, choisissez une photo sur laquelle vous souriez ! L'énergie créatrice est en vous, vous êtes le générateur de ce qui va suivre.

Choisissez un mot, un seul, pour définir vos attentes en 2021 ! C'est votre Cap, votre fil conducteur.

 

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-Faites une liste des envies qui vous viennent spontanément à l'esprit sans chercher à les censurer ou même à les ordonner puis éliminez au fur et à mesure ce qui ne vous tient pas vraiment à coeur.

-Classez vos envies par catégories:

1) Personnel

2) Couple

3 )Famille

4) Travail

5) Social

- Autre classement possible :

1) Matériel

2) Emotionnel

3) Soi

4) Le sens de la vie

Vous pouvez aussi faire l'impasse sur certaines catégories, si vous estimez que votre essentiel est ailleurs ! Ici, on oublie de rendre compte et de  justifier ses choix. On est juste soi même.

Laissez respirer votre oeuvre sans la surcharger, laissez de l'espace à l'imprévu !

 

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 -Composer avec les 4 saisons ou choisir pour l'année 12 actions importantes.

Les mettre en images en accompagnant chacune d'elles par un commentaire qui commence par un verbe d'action. Ici on oublie la forme négative, rien que de l'affirmatif et du positif.

Le choix d'une image, d'une photo, d'un mot, d'une couleur, donne des indications et en dit long sur nos intentions, nos goûts, nos désirs.

Soyez attentifs à la disposition de chaque élément. 

Laissez-vous guider par votre intuition, par vos émotions.

Oubliez la raison et laissez s'exprimer librement vos émotions.

 

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 -Se poser des questions sur nos bonnes résolutions en ce début d'année 2021 nous amène chercher comment nous rapprocher du but à atteindre.

Nous visualisons des images qui s'inscrivent sur l'écran de notre mental. Nous recherchons des photos, des dessins, des articles pour illustrer et matérialiser nos projets, pour les rendre abordables, concrets.

 Les images parlent à l'inconscient et vos objectifs deviennent de plus en plus concrets, ils ne sont pas insurmontables ou de l'ordre du fantasme car vous avez la volonté, vous avez conscience des efforts nécessaires pour que vos rêves se réalisent. 

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-Vous avez fait un travail d'introspection qui va vous faire expérimentez toute la force qui émane de la pensée positive.

C'est ce qu'on appelle la Loi d'Attraction: Si nous envoyons des signaux positifs, nous attirons des ondes positives dans notre vie. 

Souriez, détendez vos mâchoires, cultivez la bienveillance et surtout n'attendez rien du fruit de vos efforts, restez humble, soyez courageux et honnêtes envers vous même, reconnaissez vos limites et respectez-les.

Définissez des objectifs qui correspondent à votre vraie nature, ne vous mentez pas, et ayez confiance en vous, en vos capacités à transformer vos espoirs en réalité.    

Soyez attentif aux opportunités qui se présenteront à vous, accueillez les bonnes surprises, les cadeaux de la vie sans bouder votre plaisir.  

Communiquez, échangez, nourrissez vous de tout ce qui peut vous faire du bien !

Eloignez-vous de ce qui vous fait du mal, protégez-vous, agissez dans le bon sens .

Ce tableau de visualisation doit être une source d'inspiration qui vous donne de l'énergie pour avancer.

 

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 - Votre tableau de visualisation est terminé !

Vous pouvez dire adieu à la procrastination, ce vilain mot qui nous fait temps culpabiliser !

Vos intentions sont clairement exposées sous vos yeux, il vous reste maintenant à passer à l'action !

La visualisation est un exercice fondamental dans la pratique du Yoga, elle permet de définir l'espace, de le structurer. Ainsi on va visualiser sa posture, son souffle, l'énergie vitale le prâna, les chakras...

La visualisation permet de se grandir, d'équilibrer, de se corriger, de progresser les yeux fermés vers la lumière de la connaissance.

La visualisation permet de se recentrer dans l'instant présent au travers d'images mentales positives, qui nous guident sur la bonne voie.

 

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 -Installez votre tableau de visualisation dans un endroit accessible, là où il vous sera facile de le voir quotidiennement.

C'est important pour ne pas perdre vos objectifs de vue, de vous en imprégner 5 minutes par jour.

Lisez les mots, les phrases à haute voix. C'est à vous seul que revient la tâche de donner vie à vos rêves, à vos espoirs, à vos envies en y consacrant du temps et de l'attention.

 

Mes meilleurs voeux pour cette nouvelle année 2021 !

 

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                                                                                A bientôt !

                                                                                               Corinne

 

 

 

 

 

 


12/01/2021
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Méditation de décembre 2020

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Le Chakra du coeur "Anahata"est le

Siège de l'Amour Inconditionnel 

Il se situe à hauteur de la poitrine : c'est le 4 ème Chakra ,

point d'équilibre entre les chakras "inférieurs" et les chakras "supérieurs",

comme le montre le schéma ci-dessous.

 

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Il est le maître de tous les chakras, car c'est en lui que naît l'harmonie,

c'est lui  qui transforme l'ombre en lumière,

C'est lui qui s'ouvre et accueille sans jugement la vie sous toutes ses formes,

c'est lui qui éveille la conscience, et qui diffuse dans tout notre être l'Amour...

 

C'est lui qui transforme le souffle en énergie positive, le prana,  le souffle vital qui nous nourrit et qui nous libère de toutes nos tensions:

-Quand vous respirez en pleine conscience, vous dites à la vie:

"J'accueille la vie, j'aime la vie, je mérite la vie, je mérite d'exister, je m'aime".

Le coeur est un lieu de transcendance, il reconnait la souffrance, l'absorbe et la transforme en énergie positive. 

 

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C'est une démarche, un cheminement, une prise de conscience, un long travail en toute humilité pour apprendre à se connaitre et à reconnaître au plus profond de nous le Coeur physique (l'Amour Inconditionnel), le Coeur karmique (les blessures fondamentales) et le Coeur spirituel ( l'élévation de la conscience) .

Lorsque ces 3 Coeurs fusionnent , vous vous libérez de tous vos conditionnements, vous vous affranchissez de tous les regards extérieurs, de toutes attentes, de toute illusion, de tout asservissement pour retrouver l'essence de votre vraie nature et votre propre identité.

 

"Imaginez que vous êtes dans un puits, il y a une échelle et vous montez à cette échelle. Au-dessous de vous, il y a l'obscurité, l'ombre. Au-dessus de vous, il y a la lumière.

Vous montez un, deux barreaux de cette échelle: Au-dessous de vous,vous percevez toujours l'ombre et au-dessus toujours la lumière. Pourtant, vous vous êtes élevé, vous avez traversé l'ombre, vous avez rencontré la lumière. Ainsi qu'est l'ombre, sinon simplement quelque chose que vous n'avez pas encore mis en lumière et transmuté ? ".

 

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La douleur existe. Choisir de rencontrer sa douleur sans être une victime, sans accuser l'autre, sans se nourrir de ressentiment, sans projeter sa colère sur l'autre...permet de se rencontrer soi-même en allant puiser des forces insoupçonnées au plus profond de soi .

C'est cette force d'Amour en vous, qui va vous permettre d'identifier vos blessures, de les transcender et d'avancer sur le chemin de la guérison.  

 

Il faut faire un travail sur soi-même pour réussir à reconnaître que vous êtes blessé. En identifiant la douleur sans pour autant vous y attacher, vous la mettez à distance de manière à ce qu'elle ne puisse plus vous atteindre.

 

 - Lorsque vous êtes durement confronté à vos blessures en lien avec une personne, visualisez-la mentalement et récitez cette Prière de Pardon:

"S'il y a quelqu'un ou quelque chose qui m'a blessé dans le passé,

Que j'en ai connaissance ou non, je pardonne et je libère;

Si j'ai blessé quelqu'un ou quelque chose dans le passé,

Que j'en ai connaissance ou non, je pardonne et je libère.

Pour le bien le plus élevé des autres et de moi-même."

( Reçue et transmise par Mary Parker et Don Ernesto Ortiz)

 

La méthode Ho'oponopono issue des anciens sages d'Hawaï, offre de travailler sur soi  en récitant simplement cette phrase chargée d'ondes positives qui vont changer votre manière de voir et de ressentir les choses dans vos interactions avec autrui :

"Pardon, je suis désolé,merci, je vous aime."

 

 

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Enfin, Anahata Chakra" le non-frappé "est le lieu où résonne le son perpétuel du OM, le mantra universel.

Ce mantra AUM, germe du son originel qui englobe la trimurti hindoue (Brahma le créateur, Vishnou le conservateur et Shiva le destructeur) s'harmonise avec les battements du coeur...

-Pour maintenir un coeur joyeux, chantez le OM, ressentez en vous et tout autour de vous le son vibratoire de l'Amour infini...

-En cas de peine, de tristesse:

Posez la main droite, la main de votre conscience sur votre coeur. Soutenez-le aussi longtemps que vous en ressentez le besoin.

Posez la main gauche, la main du coeur et laissez vos doigts insuffler la lumière en ouvrant les portes qui emprisonnent le Chakra du coeur.

-Gardez le coeur ouvert en prononçant ces paroles comme un mantra:

"Toute pensée, acte, parole ou geste émis contre moi par qui que ce soit, retourne à son expéditeur, transmuté en amour inconditionnel."

 

-Pour maintenir une posture d'ouverture physique, ouvrez les mains (qui sont le prolongement du coeur) les doigts écartés, décroisez les bras comme vous le feriez avec des ailes, observez la grande ouverture au niveau de la poitrine et du coeur, respirez profondément en ayant conscience d'accueillir et de partager l'Energie vitale, le Prana.

 

 

-Ouvrage de référence: "Le secret de vos chakras" Helvise Gallet

 

 

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A bientôt ! 

               Corinne


30/12/2020
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La colonne vertébrale- 1-

 Le dos, l'axe vertébral...

 

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1- Quels sont les pièges du quotidien qui mettent à mal notre colonne vertébrale ?

 

 On entend souvent dire que le mal de dos est le mal du siècle !

 

Qualifié de mal du siècle, le mal de dos touche des millions de personnes. On croit souvent à tort que celui-ci ne touche que les personnes âgées et les adultes.

Les douleurs dorsales sont variées: Lumbago, lombalgie, sciatique, hernie ... Le mal de dos, peut-on y échapper ?

 

 

En France on n estime qu'environ 8 Français sur 10 se plaignent de mal de dos. C'est énorme !

Lorsqu'on recherche les causes du mal de dos, souvent les réponses des médecins tournent autour de "Faites du sport", "Perdez du Poids", "Musclez-vous" !

Il est évident que la sédentarité est néfaste pour l'organisme en général et pour notre dos en particulier et qu'une bonne hygiène de vie contribue à rester en bonne santé, c'est indéniable.

Mais alors comment expliquer que des personnes sportifs, minces et musclés soient eux aussi en souffrance et se plaignent du dos ? 

Parce que les causes du mal de dos ne sont pas toujours celles auxquelles ont pense !

 

François Stévignon, kinésithérapeute spécialisé en ostéopathie et vertébrothérapie explique dans son livre "En finir avec le mal de dos" , les causes des douleurs persistantes et nous apprend à identifier les postures à éviter pour que notre dos reste en bonne santé.

 

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 Dans son ouvrage l'auteur propose de s'auto-évaluer pour comprendre et localiser la douleur.

"Nous ne connaissons l'infini que par la douleur". ( Mme de Staël )

 

- Voici quelques données générales concernant le ressenti de la douleur physique lorsqu'il se manifeste:

" La douleur est une message qui se déplace dans le corps, via les nerfs, pour informer le cerveau d'un problème".

 

" Une douleur peut en engendrer une autre..."

 

" Avoir mal à un endroit précis ne signifie pas que cet endroit est "l'endroit source" de la douleur. 

 

" On a pas toujours mal au "moment source" de la douleur. On peut payer une douleur "à crédit", et en entendre parler après la disparition de la cause".

 

" Les nerfs arrivent dans la moelle épinière à différentes hauteur de la colonne vertébrale. L'information douloureuse, l'influx nerveux, peut voyager dans les deux sens le long du nerf."

 

" L'irritation du nerf lui-même, en dehors d'un traumatisme ou d'une pathologie, peut être la cause de la douleur."

 

- Une des questions à  se poser est : Quand avez-vous mal ?

Car le ressenti de la douleur peut-être vécu en différé par rapport au moment où l'on s'est fait du mal, souvent sans s'en rendre compte, à moins d'un accident ou d'un choc violent.

Il est possible de ne pas avoir mal au moment même où on se fait du mal.

On a pas toujours mal à l'endroit même de la source de la douleur.

Et comprenons bien que ce ne sont pas forcément les causes "évidentes" de douleur qui sont les véritables causes ou les plus importantes.

 

-Voici le top 6 des activités qui génèrent des postures à risque pour le haut du corps:

- La lecture au lit, position couchée

- La télévision, position allongée sur la canapé

- L'ordinateur posé sur les genoux

- La lecture à la plage

- Les transports en commun, s'assoupir tête penchée

- Dormir sur le ventre

-Pour le bas du corps le palmarès est le suivant:

Toutes les postures qui favorisent le dos rond

- La lecture, la télévision au lit jambes allongées ou sur un canapé trop profond, jambes allongées sur la table basse

- Roulé en boule , ou mal assis

 

- "Ce que vous devez mémoriser tout de suite: ce sont les moments où vous ne faites rien qui sont potentiellement les plus dangereux."

-Il faut séparer deux types de douleurs:

l'agression des nerfs et les contractions musculaires

 -L'impression de bien-être d'un étirement musculaire peut cacher une agression articulaire souterraine... C'est ce qui se passe lorsqu'on fait le dos rond en pensant se faire du bien...La posture peut-être bénéfique si elle ne dure pas dans le temps, ainsi par exemple durant la pratique du Yoga lorsqu'on arrondit le dos dans les posture de détente le temps de quelques respirations conscientes. Mais si on s'installe trop longtemps en boule, on va agresser le nerf dans l'articulation vertébrale et la douleur va devenir persistante.

 

- L'eldorado du mal de dos: la position moyenne:

Les articulations intervertébrales appartiennent à la "statique". Elles sont entourées de muscles qui servent à les maintenir: elles ont une course très réduite.

Ces articulations qui gainent la colonne vertébrale arrivent très vite en position extrême, et ne doivent pas le rester. (ex: s'il est normal de tourner la tête avant de traverser la rue, il est fortement déconseillé de la garder tournée toute la nuit lorsqu'on dort à plat ventre).

Les autres articulations appartiennent à la"dynamique", leur capacité de mouvement est beaucoup plus ample. (ex: les bras et les jambes qui sont capables d'effectuer de grands mouvements, très amples).

 

Lorsqu'on est en position active, par exemple en marchant, garder le dos droit est relativement aisé.

(Nous avons deux lordoses ou convexités antérieures au niveau des cervicales et des lombaires, et une cyphose dorsale.

Ce sont des courbures physiologiques qui représentent la posture idéale de notre colonne vertébrale.

La position active nous rappelle que nous avons des muscles!

 

Par contre lorsqu'on est en position passive, profitant de l'abandon, la pesanteur reprend ses droits ! En position assise, il est beaucoup plus difficile de ne pas s'avachir en arrondissant le dos.

C'est la délordose, l'inversion de la courbure physiologique, qui va alors provoquer si la posture se prolonge des douleurs articulaires du fait de l'écrasement des disques et de l'irritations de la base des nerfs. Le pire étant de s'assoupir en posture assise, les muscles totalement relâchés: la tête n'est plus retenue et le degrés de flexion de l'articulation est alors extrême, très loin de la position moyenne.

 

La mauvaise position passive est comme une goutte d'eau qui tombe pendant des années sur la pierre et finit par la creuser...(En plus rapide !) nous dit l'auteur.

Un "faux" mouvement peut-être la goutte d'eau en trop qui va faire déborder le vase !

 

Se tenir droit, c'est respecter nos courbures physiologiques.

Retenons que  lorsque la position moyenne (droit comme un S), idéale, équilibrée, où l'articulation n'appuie pas sur le nerf n'est plus respectée: le nerf est agressé à sa base, souffre et la douleur peut commencer son voyage...

 

L'auteur préfère  dire "se grandir" que "se tenir droit", car se grandir permet de placer naturellement sa colonne vertébrale (en lordose lombaire et cervicale et en cyphose dorsale. Ce sont les muscles para-vertébraux qui travaillent en s'étirant vers le haut, en se grandissant.

Il suffit de visualiser sa posture et d'écouter son corps : la proprioception est la conscience que notre corps a de lui-même: conscience de son équilibre, de la tonicité de ses muscles...

L'auteur ne le sait peut-être pas, mais il s'agit de Yoga !

La prise de conscience dit-il est la clé de la bonne position.

 

-Retenons que le risque commence dés la répétition d'une mauvaise position, même pendant un temps relativement court. 

Le créneau horaire le plus dangereux est compris entre 20h00 et 23h00 : c'est alors la fête pour les dos ronds et les nuques de travers !

 

L'auteur propose un travail d'auto-évaluation afin de prendre conscience des postures que nous avons l'habitude de prendre depuis des années sans nous douter qu'elles puissent être à l'origine des douleurs ressenties au niveau de la colonne vertébrale.

C'est un vrai travail sur soi, car il s'agit de modifier des comportements liés au plaisir et à la détente, alors qu'on a juste envie de se laisser aller et de décompresser après une journée de travail...

Il est pourtant intéressant d'expérimenter la visualisation de notre corps lorsqu'il est assis ou allongé en y consacrant un peu d'attention, il est très facile alors de se rendre compte de la justesse ou pas de sa posture !

Ensuite, il nous faudra faire des efforts, avoir la volonté petit à petit de modifier ou de changer nos habitudes pour retrouver un bien -être et un confort vital, bien mérité !

 

Je vous conseille la lecture de cet ouvrage, pour dresser un constat objectif de vos "mauvaises" habitudes et découvrir quelles sont les "bonnes" habitudes à adopter pour soulager vos vertèbres.

 

A bientôt !

                  Corinne


04/12/2020
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