VOYAGES EN EQUILIBRE...

L'Ashstanga Yoga ou Yoga de Patanjali est le moyen d'action, qui permet d'acquérir et de développer la faculté de discrimination nécessaire pour mettre fin à notre aveuglement. Il s'agit d'aphorismes en sanscrit, les Yoga-Sutras, qui constituent un véritable traité de connaissance de soi, qui se décline en huit membres.

Le premier membre , Yama, traite de la vie en société et expose "Les règles de vie dans la relations aux autres".

Yama : contrôle, maîtrise, observance, règle, discipline;

de Yam : maîtriser, dompter , tenir en main

 II.30. - Ahimsâ- satya- astéya- brahmacharya- aparigrahâ yamâh.

"Les Yamas sont la non-violence, la vérité, le désintéressement, la modération, le refus des possessions inutiles."

- Ahimsâ : non-violence, abstention du mal, respect de la vie.

- Satya: réalité, vérité, exactitude.

- Astéya: fait de ne pas voler.

- Bramacharya: état de l'étudiant brahmanique, célibat, chasteté, sagesse, modération.

- Aparigrahâ: refus de possessions inutiles.

 Le premier Yama "Ahimsâ" contient tous les autres.

II.31. -Jâti- désha- kâla- samaya- anavaccchinnâh sârva- bhaumâ- vratam.

"Ils constituent une règle universelle, car ils ne dépendent ni du mode d'existence, ni du lieu, ni de l'époque, ni des circonstances."

- Jâti: naissance, forme d'existence, famille, caste, caractère spécifique.

- Désha: endroit, région, pays, localité.

- Kâla: temps, saison, époque, destin.

- Samaya: fréquentation, condition, moment déterminé, circonstance.

- Anavicchina: non interrompu, non limité.

- Sârva-bhaumâ: toute la terre.

-Mahâ-vrata: grande règle, observance.

Caractère universel du Yoga

II.35. - Ahimsâ- pratishthâyam        tat- samnidhan- vaîra- tyâgah.

"Si quelqu'un est installé dans la non-violence, autour de lui, l'hostilité disparaît."

- Ahimsâ: la non-violence.

- Pratishtâ: stabilité, base, support.

- Tad: lui

- Samnidhi: proximité, présence.

- Vaîra; animosité, hostilité, haine, discorde, armée ennemie.

- Tyâga: abandon, séparation, don, renoncement.

C'est toute l'importance de l'attitude intérieure.

II.36. - Satya- pratishthâyâm kriyâ- phala- âshraya- tvam.

"Quand on est établi dans un état de vérité, l'action porte des fruits appropriés." 

- Satya: vérité.

- Pratishthâ: installation.

- Kriyâ: action.

- Phala: fruit.

- Ashraya: recours, aide, point d'appui.

- Tvam: en raison de.

Quand on est vrai, on échappe à l'illusion, aux pièges du mental.

II.37. - Astéya- pratishthâyâm     sarva-ratna- upasthânam.

"Quand le désir de prendre disparaît, les joyaux apparaissent."

- Astéya: ne pas voler, ne pas prendre, ne pas convoiter.

- Pratishthâ; installation.

- Sarva: tout.

- Ratna: joyau, pierre précieuse, perle.

- Upasthâna: fait d'approcher, d'apparaître.

Ne plus avoir besoin de prendre, c'est accepter de lâcher ses défenses, accepter la vie dans ce qu'elle a d'imprévisible. On devient alors disponible, libre de recevoir.

II.38. - Brahmacharya- pratishthâyâm    vîra-lâbhah.

"Être établi dans la modération donne une bonne énergie de vie."

- Bramacharya: sagesse, modération.

- Pratishthâ: installation.

- Vîra: homme, héros, guerrier.

- Lâbha: fait de trouver, d'obtenir.

Ce sont les excès, les extrêmes, qui provoquent le déséquilibre et consomment notre énergie.

II.39. - Aparigraha- sthaîryé    janma   kathamtâ- sambodhah.

"Celui qui se désintéresse de l'acquisition de biens inutiles connaît la signification de la vie."

- Aparigraha: désintérêt face à la possession, absence d'avidité.

- Sthaîrya: fermeté, solidité, permanence, constance, persévérance.

- Janman: naissance, origine, existence.

- Kathamtâ: le pourquoi.

- Sambodha: fait d'être éveillé, connaissance.

La vie est mouvement. Il est vain de s'attacher à l'impermanent en espérant le voir durer.

Texte extrait du livre Yoga- Sutras . PATANJALI.

Traduit et commenté par Françoise Mazet

Collection Spiritualités vivantes- Albin Michel.

A très bientôt !

                        Corinne